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“盛德堂”： 崖州文化中心
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
崖州裴氏盛德堂詩(shī)抄。(記者 蔡葩 攝)
古諺曰：草蛇灰線，伏脈千里。位于崖城水南村的“盛德堂”，是延綿了近千年文脈的著名祠堂，為唐代中興宰相裴度后裔落籍古崖州后建的裴氏院宅。自南宋紹興二十六年(1156年)愛國(guó)名相胡銓命題至今，已有850多年的歷史。圍繞“盛德堂”和裴氏一族的滄桑變化以及和它有關(guān)的人文掌故，已演繹出崖州獨(dú)特的先賢文化和“貶官”文化。而古往今來(lái)名宦、詩(shī)人、政要前來(lái)觀瞻，或贊美或憑吊“盛德堂”的詩(shī)歌則成就了崖州獨(dú)有的文化底色，也讓盛德堂成為歷史上崖州的文化中心。
水南村并非只是一個(gè)村，“盛德堂”也并非只是一個(gè)祠堂。這一講，讓我們請(qǐng)來(lái)三亞文史專家徐日霖先生帶你走進(jìn)古崖州，講述裴度后裔移崖的事典及“盛德堂”令人感喟的故事。
專欄主持
2005年夏天，崖城水南村裴氏家族100多人回到山西聞喜縣，祭拜他們共同的祖先、唐朝著名宰相裴度。這一次的傾巢出動(dòng)驚動(dòng)了四里八鄉(xiāng)，崖州裴氏“盛德堂”再一次引起人們的熱議，裴氏落籍崖州水南的歷史往事再次進(jìn)入研究者的視野。如今破敗得只剩下半間破屋的裴氏祠堂，自文革期間遭受毀滅性的破壞后，再也沒有恢復(fù)起來(lái)。裴氏后裔回到祖居地的目的，一是祭祖，二是聯(lián)絡(luò)裴氏子孫，為重修“盛德堂”而聚集財(cái)力，讓這間曾經(jīng)以忠義、盛德?lián)P名的裴聞義住宅，成為真正的海南裴氏宗祠，也重現(xiàn)崖州文化中心曾經(jīng)的輝煌。
“盛德堂”今日何處覓
如果沒有人引領(lǐng)，一個(gè)陌生者很難在水南村找到曾經(jīng)聲名顯赫的“盛德堂”。位于水南村裴家坊的“盛德堂”如今坐落在一片荒草凄凄的空地中。出生于崖城的徐日霖講述，他印象中完整的“盛德堂”建筑宏偉，有門樓、耳房、經(jīng)廊亭，分為四進(jìn)，占地面積20畝。整個(gè)建筑群雕梁畫棟，富麗堂皇，祠堂四周砌磚墻，具有封閉、對(duì)稱的古代建筑特色，院中的海棠樹和桃樹，古老而滄桑，顯示著大宅院不一般的歷史和地位。
據(jù)史載，清順治四年(1648年)清軍攻下崖州，明千戶洪廷棟、總兵陳武夫婦繼續(xù)舉起抗清義旗，在儋州、崖州抗擊清軍。為爭(zhēng)奪崖州，雙方作戰(zhàn)達(dá)十二年之久，“盛德堂”多次被焚毀，裴氏家族大多被殺，幸存者紛紛外逃。這是海南裴氏家族歷史上第一次遭遇的滅族之災(zāi)。直到順治十六年(1659年)局勢(shì)才平定下來(lái)，裴氏家族又回到水南村。康熙年間重建“盛德堂”，乾隆年間又重修。但“盛德堂”的規(guī)模已大不如前，去“盛德堂”瞻仰的官員和名人，主要是去憑吊趙鼎、胡銓的遺跡，但“盛德堂”仍是崖州勝跡，意義不凡。
徐日霖說，文革時(shí)，“盛德堂”被當(dāng)作四舊之首被人拆除，這座歷經(jīng)戰(zhàn)火，幾經(jīng)修繕，具有宋代建筑特色的大宅院就這樣毀于一旦，如今的人們只能憑借老一輩記憶中的草圖依稀想象它當(dāng)年的氣勢(shì)恢宏。尤其痛惜的是，由胡銓題寫的匾名“盛德堂”慘遭厄運(yùn)，“盛德堂”木匾被一位村民鋸斷，拿去當(dāng)作水利溝閘板，從此“盛德”無(wú)堂，恢復(fù)重建成了裴氏子孫多年的夢(mèng)。
“經(jīng)過幾百年的風(fēng)雨滄桑，目前的‘盛德堂’已面目全非了，‘盛德堂’只剩下幾片殘墻斷壁，兩堵破墻在荒草中頑強(qiáng)地支撐著10多平方米的小屋。難以想象的是，就這么一間氏族宗祠自古以來(lái)名聞遐邇，從南宋到清末，為‘盛德堂’題贈(zèng)詩(shī)詞的就有40多人。這些人中有文人學(xué)士、有各朝官員，其中名聲顯著者如南宋的宰相趙鼎、樞密院編修胡銓，有元代四大文學(xué)家之一的范槨、著名詩(shī)人王仕熙，明代有大學(xué)士丘濬、戶部郎中鄺儀、海南名人王佐、欽差提督廣東按察司僉事趙瑤、清代有知州宋錦和嵇震等。進(jìn)士出身的瓊州教授馮煒為裴氏‘盛德堂’作《盛德堂記》，丘濬遠(yuǎn)在北京為相，應(yīng)裴氏之請(qǐng)為《裴氏族譜》作序。在崖州為官或視察巡按到崖州的官員無(wú)不到‘盛德堂’去瞻仰‘盛德堂’的盛德，可見‘盛德堂’非同一般的地位!2005年，由兩位崖城人氏柯行廉、黎月光和全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師王集門先生編著的《崖州裴氏盛德堂詩(shī)鈔》和《水南村詩(shī)鈔》，‘盛德堂’詩(shī)文內(nèi)涵之豐富堪稱崖州文化一大奇觀，其被譽(yù)為海南古文化第一堂實(shí)在并不為過。”徐日霖娓娓道來(lái)。
忠義之風(fēng)傳萬(wàn)古
裴氏家族的入瓊始祖是北宋末年的裴瑑。據(jù)《崖州志》記載：裴瑑河?xùn)|聞喜(今山西聞喜縣)人，唐朝著名宰相裴度的十四世孫。裴度(763--839)，字中立。因極力主張削藩，曾被藩鎮(zhèn)勢(shì)力派人暗殺致傷，但仍不改初衷。元和十二年，親自督師圍剿淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。裴度親自指揮平定淮西，使河北諸藩大懼，唐朝出現(xiàn)了“元和中興”的局面。為酬報(bào)裴度之功，被封為晉國(guó)公，是唐后期穩(wěn)定政局的著名人物。
近年來(lái)研究崖州文化并有所得的徐日霖先生，曾多次探尋崖州“盛德堂”。徐日霖說，據(jù)《裴氏族譜》，裴氏家族自秦漢魏晉興起，歷六朝榮盛，隋唐達(dá)到鼎盛，五代十國(guó)之后雖不及先朝，但一直延續(xù)到宋代依然名人輩出。據(jù)史書記載，裴氏家族在中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過59位宰相，59位大將軍，各類名人學(xué)士均可在史書中找到。大文豪歐陽(yáng)修曾在位于成都的裴氏博物館題寫贊語(yǔ)：天下無(wú)二裴。丘濬在為《裴氏族譜》作序時(shí)稱：“嗟乎!裴氏之盛，自漢吉陽(yáng)平侯始，自是而后，分為西眷之族，洗馬之族，南來(lái)吳之族，不可以一二數(shù)也。而今不可考矣!獨(dú)晉公(即裴度，編者注)之裔，其遷于海南者，尚綿綿其盛如此，豈非盛德之澤乎!” 可見裴氏一族在中國(guó)歷史上的顯赫地位，在邊遠(yuǎn)的崖州，仍葆名相世家良風(fēng)，淵源綿長(zhǎng)。
談到水南村的裴氏，徐先生說，南宋高宗紹興年間，裴瑑之子裴聞義，字子遷，“以蔭補(bǔ)，知昌化軍(今儋州、昌江一帶)，有善政”(《崖州志》)。裴聞義父子同知昌化軍，傳為崖州佳話。趙鼎當(dāng)年貶謫抵吉陽(yáng)軍(治所在水南)時(shí)，裴聞義正在昌化軍任上。趙鼎(1085--ll47)，字元鎮(zhèn)，號(hào)得全居士，宋朝解州聞喜(今山西聞喜縣)人。這位裴度的聞喜老鄉(xiāng)，文章氣節(jié)、義膽忠心少見于鄉(xiāng)野，宋崇寧五年(1106年)中進(jìn)士，曾斥宰相章悖誤國(guó)。南宋高宗時(shí)趙鼎兩度任宰相。此時(shí)，他和岳飛、文天祥一樣力主抗金，反對(duì)議和、投降，并以宰相之身親臨前線指揮與金人作戰(zhàn)，“于國(guó)有大功，親征皆能決勝”，金人聞風(fēng)喪膽，功名震響朝野內(nèi)外。可是，由于奸臣秦檜的誣陷，趙鼎貶謫為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，潮州安置。他在潮五年，閉門謝客，仍被誣告受賄，再貶吉陽(yáng)軍。趙鼎在吉陽(yáng)軍寓居水南村裴聞義之宅。門人故吏，畏秦檜而不敢接近，惟廣西帥張宗元(淵道)遣兵校送藥、酒、米和面給他。秦檜得知后，明令吉陽(yáng)軍守每月上報(bào)趙鼎情況，并把張宗元調(diào)離廣西。
在此風(fēng)聲鶴唳的恐怖情境中，裴度后人顯露出宰相門風(fēng)，不畏權(quán)勢(shì)，甘冒被秦檜滅門之險(xiǎn)，也要救趙鼎于困境。除了接納趙鼎，還在精神上鼓勵(lì)他，肯定他。而威武不屈、寧死不改其志的趙鼎，在裴氏家居三年之后，于紹興十七年(1147年)絕食而死，年六十三。臨終前，他自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”，成為千古絕唱。趙鼎以身殉國(guó)，“天下聞而悲之”。死后十年，宋孝宗追封他為豐國(guó)公，贈(zèng)太傅，謚忠簡(jiǎn)，對(duì)他的抗金氣概給予了褒揚(yáng)。可是，一切都已經(jīng)無(wú)可挽回。斯人已逝，唯浩氣長(zhǎng)存，這也彰顯了“盛德堂”主人的義膽忠肝與日月同輝。
徐日霖滿懷感慨地說，1148年，在趙鼎含冤死去的第二年，另一名抗金英雄胡銓出現(xiàn)在“盛德堂”，從此這個(gè)藏有趙鼎英魂的宅院聲名遠(yuǎn)播。身為樞密院編修的胡銓上奏章給宋高宗請(qǐng)斬王倫、秦檜、孫近三奸臣，依然大權(quán)在握的秦檜將胡銓貶到吉陽(yáng)軍，成為趙鼎之后再度貶崖州的又一名臣。此時(shí)的裴聞義依舊毫不畏懼，同樣收留胡銓在自己的宅院居住。身為貶臣的胡銓不忘書生本色，他在水南村宣揚(yáng)圣朝教化，宣傳息兵安民，調(diào)和民族矛盾，尊賢愛士。《崖州志》載：他在水南村8年多“日以訓(xùn)經(jīng)傳書為事”，“黎酋紛紛遣子入學(xué)”，傳播中原先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)。胡銓對(duì)吉陽(yáng)軍的開發(fā)，尤其對(duì)水南村的文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1158年，秦檜死后，昔日的抗金英雄紛紛被召回，胡銓量移衡州，臨走時(shí)，為這所住宅題名為“盛德堂”，并親自書匾和撰寫門聯(lián)，還作《盛德堂銘》，刻石立碑而贊之，對(duì)裴度后裔在吉陽(yáng)軍所表現(xiàn)出來(lái)的相門風(fēng)范和忠肝義膽深為崇敬和感激，對(duì)所寓居的水南村裴氏之宅更依依不舍。題銘文曰：“猗歟休耶，儋州裴公。震風(fēng)凌雨，大廈帡幪。遷客所居，丞相趙公。后來(lái)云誰(shuí)?廬陵胡銓。三宿銜恩，矧此八年。紹興丙子夏五月鐫”。同時(shí)，還書贈(zèng)兩聯(lián)：“珠崖新色象，聞喜舊衣冠”;“史記威名震四夷源流有自，顏堂盛德垂千古繼述無(wú)疆”。胡銓取《左傳》“盛德必百世祀之”之意，通過親題匾、銘、聯(lián)，盛贊裴度功業(yè)，彰顯了裴度后裔在海外吉陽(yáng)軍的相門懿德，意味深長(zhǎng)。
“盛德堂”詩(shī)文譽(yù)崖州
崖州“盛德堂”，因寓居趙鼎、胡銓被頌贊為德宅，因當(dāng)年趙鼎、胡銓、李光在此間詩(shī)賦應(yīng)答，張揚(yáng)正氣，更成為中原忠臣義士景仰的海外人文勝跡。“盛德必百世祀之”。自宋以來(lái)，前往崖州“盛德堂”瞻仰和題賦的名宦、名士絡(luò)繹不絕。徐日霖說，根據(jù)《水南村詩(shī)鈔》記載，“盛德堂”在明代成化年間曾經(jīng)舉行過一次規(guī)模盛大的祭祀先賢和祖先的大典，前來(lái)參加的政府官員和名人有30多人。這些人紛紛作詩(shī)贈(zèng)裴氏“盛德堂”。這些詩(shī)均收錄進(jìn)《裴氏族譜》，總名為《贈(zèng)盛德堂》。從此之后，“盛德堂”詩(shī)百首譽(yù)滿海外，“盛德堂”成為崖州的文化中心，前往瞻仰憑吊的人絡(luò)繹不絕，詩(shī)文頻傳。王仕熙詩(shī)云：“洛下當(dāng)年將相鄉(xiāng)，海南一種玉芝香。青云只照堆床笏，白日長(zhǎng)留聽講堂。斷簡(jiǎn)燈花秋對(duì)雪，古垣蝸跡夏凝霜。文鴛早奮丹山翼，舜樂于今動(dòng)八荒。”盛贊裴氏家族詩(shī)書傳世、為官清正的家風(fēng)。
從南宋初年到清末民初，裴氏“盛德堂”承載著太多的歷史滄桑，文化積淀之深厚可想而知。“盛德堂”詩(shī)當(dāng)中的愛國(guó)主義精神和對(duì)高尚情操的禮贊，尤其是對(duì)唐朝宰相裴度以及裴度之后裴瑑、裴聞義淳樸勤儉、忠厚處世、敢于直面權(quán)貴的耕讀家風(fēng)的贊頌，尤其感奮后來(lái)者，讓千年后的我們?cè)诿鎸?duì)“盛德堂”的時(shí)候，不至于空懷想象。“盛德堂”詩(shī)和“盛德堂”的主人風(fēng)范，讓古崖州文化中心名實(shí)相符，萬(wàn)古流芳。
主講專家 徐日霖
崖城人。三亞市作協(xié)理事，文史專家，現(xiàn)居三亞。有專著《走進(jìn)古崖州》(中國(guó)文聯(lián)出版社 2006年)等出版。(記者 蔡葩)
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